五台山位于山西省忻州市东北部忻州五台县境内，以台怀镇为中心，周围有五座山峰，如同五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故得名五台。五峰以五方命名，分别为东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五座主峰为一列山脉，南台独立为峰。五台山因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，因此，又称清凉山。五台山方圆约300公里，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。山西五台山是著名的佛教圣地，文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。五台山因其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首，有金五台之称。
ID：108021-00021 五台山风光 图片来源：CCN传媒图片网 佟京城
ID：020-1275 山西五台山广化寺天王殿 图片来源：CCN传媒图片网
五台山为我国四大佛教名山之一，早在东汉就在此建佛教殿堂，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，现存唐、辽、元、明清寺庙及遗迹近百处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 台外南禅寺和佛兴寺建于唐代，是我国现存最早的木结构建筑，并有大量珍贵文物。
五台山是古老的花岗岩、片麻岩构成断块上升的山地，山顶平展如台，河谷溪流不断，层峦叠蟑，峰岭交错，奇峰灵崖，随处可见，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山的写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据记载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
五台山有僧尼数百人，现存寺院48处。
ID：109556-00081 五台山僧侣 图片来源：CCN传媒图片网 莫震宇
五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。世人赞说：“五台归来不看庙”。
塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南则，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。
大白塔是寺内的主要标志，全称为释迦牟尼舍利塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，是五台山标志性建筑。大白塔通高75.3米，环周83.3米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约5米，覆盘21米多，饰有垂檐36块，长2米多；每块垂檐底端挂风钟3个，连同塔腰风钟在内，全塔共有252个。
ID：108108945-06010 五台山佛寺 图片来源：CCN传媒图片网 姚焕瑜
白塔中层建塔殿三间，内有三大士铜像、瓷质济公和尚塑像、木雕刘海戏金蟾像。塔基外围是走廊，原设木制法轮一百二十个，现改设铁制法轮，是诵经用的，呈圆桶形，转动自如。
塔院寺内有大雄宝殿、藏经阁，白塔就位于大雄宝殿和藏经阁之间。寺院东部有完整的禅院。寺院门外有一座三门木牌坊，是明代遗物，牌坊斗拱雕工精细，顶饰典雅大方。
殊像寺，五台山五大禅处之一，因寺内供文殊像而得名。殊阁宽五间，深四间，重檐九脊顶，檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪边，阁内佛寺宽大，文殊驾驭于狮背，高约9米。龛背而塑三世佛(药师，释迦，弥驼)，两侧为悬塑五百罗汉，全部塑像皆为明代作品。佛像居于龛背面倒座之上，颇为特殊。
显通寺是五台山五大禅处之一，位于五台山台怀镇北侧。建于东汉永平年间(公元58-75年)，因营坊村(今台怀镇)后山势奇伟，气概非凡，酷似印度的灵鹫山，故取名大孚灵鹫寺。“大孚”是弘信的意思，这是汉明帝刘庄特意加在寺名前面的。北魏孝文帝扩建此寺，当年由于寺前花开满园，又被叫做花园寺。唐太宗曾重修花园寺，显赫一时，唐武则天(公元684-704年)时，因新译华严经藏此，曾改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐名“大显通寺”。明万历年间一度改称永明寺，直至清康熙二十六年(公元1687年)仍称大显通寺并沿用至今。
大雄宝殿是显通寺的主殿，也是举办盛大佛事活动的重要场所。殿宇宽展宏大，殿额悬挂清康熙皇帝御笔“真权如应”木匾一块。殿内正中并列释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三座塑像，十八罗汉塑像分列两厢。佛像前经案排列，跪垫满布。经案上罗列挂钟、木鱼、鼓磬等器物。大雄殿后，是显通寺著名的无量殿和铜殿，这两座殿可称之为寺中建筑瑰宝。
无量殿又称无梁殿，纯系砖结构建筑，殿宽七间、进深四间，砖雕精致、藻井富丽，屋顶为重檐歇山式，也是砌砖而成，是我国古代砌砖建筑艺术杰品。
铜殿建于明万历年间。高8.3米，据称由一百万斤纯铜建造而成。铜殿是重檐歇山顶，殿内供高约一米的铜骑狮文殊像，周围铜壁上铸满万尊小佛像。整个铜殿装饰富丽，雕铸精巧，造型美观。
罗喉寺位于五台山台怀镇显通寺东隅，也是五台山五大禅处之一。创建于唐代，明弘治五年(公元1492年)重建，清代曾多次重修。罗喉寺高墙大院，院内有卵石小径，幽深古老。门前有一对雕刻精致、造型粗犷的唐刻石狮，是五台山地区罕见的珍品。寺内现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋和禅院。
ID：020-1114 五台山最大的石狮子（山西五台山罗睺寺） 图片来源：CCN传媒图片网
罗喉寺后殿中心装有“开花现佛”，是一套木构装置系统的圆形佛坛，坛上中心装有一朵三米多高的莲花，四尊佛像坐于莲花瓣中，地下圆盘转动，操纵花瓣开合，花瓣中四尊坐佛随花瓣之开合而或隐或显，故取名叫“开花现佛”，是寺内一大奇观。
普化寺在五台山台怀镇东隅山麓。寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿，玉皇阁及两厢楼廊，左右还有禅堂，僧舍，吕祖阁等建筑。
佛光寺，位于五台山县城北，寺庙坐东向西，依山势起伏而建，三面环山，整个寺庙围裹在苍松翠柏之中，寺前是山下平原，视野开阔。佛光寺创建于北魏孝文帝(公元471-499年)时期，隋、唐时寺况兴盛，在日本、东南亚地区颇有影响。唐武宗(公元841-846年)灭佛法时，佛光寺遭到破坏，现存东大殿，为唐宣宗大中十一年(公元877年)重建，殿内塑像、壁画、石刻，殿外墓塔、经幢，都是唐代遗物，价值连城。
寺内东大殿是唐代遗物，背依册踞高台，可俯览全寺。前院北侧的文殊殿内佛坛上塑有文殊菩萨及胁侍共六尊，为金代遗物，塑像服饰富丽、面目逼真。殿内四周墙壁下部，彩绘有五百罗汉壁画，为明代宣德年间的作品。
祖师塔在佛光寺内东大殿南侧。是北魏孝文帝时建佛光寺的初祖禅师塔。塔身古朴，用青砖砌筑，高约8米。唐塔在山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里，共有七座，其中四座为唐塔。
南山寺是佑国寺，极乐寺，善德堂的合称，寺区背山面水。寺庙依山势建造，高低错落，层迭有致，有亭台楼阁，殿堂古塔300余间。寺前坡道林荫覆盖，山门下筑石磴108级，门前影壁砖雕细致。寺内殿宇形式结构各具特色，两侧栏板望柱上雕人物，花卉，鸟兽，故事等图案。五台诸寺雕刻艺术，以南山寺为冠。
延庆寺大佛殿在山西五台县城西南27公里善文村。四周环山，寺成盆地，佛殿分外醒目。寺前有北宋景佑二年（1035年）石幢一座，四层， 高约7米，上镌陀罗尼经，据记载，该寺在宋代已存在。
广济寺，俗称西寺。寺门紧临街，院东西配殿奉观音，地藏二菩萨，正中为弥陀殿，最后为大雄宝殿五楹。殿内有佛，菩萨，第子，金刚等塑像，两侧分别架麟，狮，象，都是元代佳作品。殿前唐代八角形石幢，高约4米，座上镂以石狮，幢身雕有佛像，顶部覆以宝盖，刀法简洁，形制石朴。
金阁寺在五台山南台西北岭畔，五台山著名佛寺之一。唐大历五年（公元770年），代宗诏高僧不空赴五台山修功德建寺，铸铜为瓦，涂金瓦上，饰佛阁为金阁。
菩萨顶位于台怀镇中心，坐北朝南，建在五台山台怀显通寺北侧灵鹫峰顶，是五台山五大禅处之一。五台山传为方殊菩萨道场，菩顶传为文殊居处，故又名真容院，亦称文殊寺。
寺居山头，地势较高，门前筑石阶108级，石级上有牌坊三间。山门内有天王殿，钟楼，菩萨殿，大雄宝殿等主要建筑。两侧有配殿，后部有禅院，转廊，规模完整，布局严谨。菩萨重檐歇山，副阶周匝，大雄宝殿单殿五脊，勾栏围绕，合部建筑均用三彩琉璃瓦覆盖。寺内康熙御碑方座螭首，立于前院。乾隆御碑在东院碑亭内，用方形巨石雕成，碑高6米，每面宽及1米，用汉，满，蒙，藏四种文字镌刻。
灵鹫峰，又称为灵鹫山，略称灵山，是五台山台怀镇内的一座名山，传说佛教创始人释迦牟尼曾在山中居住和说法多年。所以佛教中的许多传说与此山有关。
龙泉寺，俗名九龙岗，在五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，寺旁有泉曰龙泉，寺名由此得来。建于宋代，明嘉靖初重修，清末至民国初又重修。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。影壁中间镶嵌有一世石雕刻，文殊骑狮居中。向北登108级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧。
圆照寺，坐北朝南，建在灵鹫峰山腰。北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物八十多间。
广宗寺在五台山台怀镇北侧营坊村山腰，背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模不大，布局严谨。山门三楹，内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像；左右钟鼓楼高耸，檐角翠飞。大佛殿位居于院内正中，殿为铜瓦盖顶俗称铜瓦殿；其后的藏经阁和禅院，为坐禅及育经之地。
碧山寺又名普济寺，俗称广济茅逢，也是五台山最大的十方禅处，相传始建于北魏年间。
镇海寺在五台山台怀镇南5公里山腰，由两山夹峙，寺侧清泉，长流不息，名曰海底泉。相传此泉即为海眼，龙王九子贪恋民女，横溢成灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺，名曰镇海。
现存山门，钟鼓楼，天王殿，大佛殿，宣教殿，左右配殿等，各殿佛像俱全，皆为清塑。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，建于清乾隆五十一年（1786），传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事，上部为四方佛像，周设廊屋，画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后，历代章嘉皆到此避署，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此，瞻仰活佛。
竹林寺唐代高僧法照在此化竹林创寺，因而得名。寺内除砖塔外，原有山门，天王殿，钟鼓楼，配殿，厢房，正殿， 禅院等建筑。日本天台宗高僧入唐求法沙门圆比觉大师，在唐代就曾到此朝山拜佛。
南禅寺在山西五台县城西南22公里李家庄西侧。寺坐北向南，有山门，龙王殿，菩萨殿大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。晚唐时武宗“会昌灭法”，佛寺大都被毁，但南禅寺地处偏辟，得以幸免，是我国现存最古的唐代木构建筑。
大殿内有佛坛，宽8.4米，高0.7米，坛上满布唐代彩塑。形体，衣饰，手法与敦煌唐代彩像如出一辙。主像释迦，结跏跌坐于束腰须弥座上，手式作禅宗拈花印。两侧及前面有第子，菩萨，天王，仰望童子以及撩蛮，佛霖等共计十七尊。各像面形丰润，神态自若，服饰简洁，衣纹流畅。塑像大多有莲花座，唯撩蛮，佛霖和仰望童子赤足踩地，是我国唐塑中的珍品。
尊胜寺在山西五台县城北20公里西峡村山峪，为五台山南门道上的巨刹。始建于唐，相传唐代印度僧人佛陀波利在此拜见文殊菩萨，随之建寺，宋代重修，民国初年再修。寺前影壁砖雕精巧，寺内殿堂楼阁皆备，一连五进院落，逐级向上，层迭有致，左右设经楼禅舍，规模宏伟，布局严谨。
广仁寺又名十方堂。在五台山台怀镇北隅罗喉寺东侧。是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所，是蒙藏建造，布局严谨，建筑秀丽。山门，天王殿，钟鼓楼，中殿，后大殿，配殿，厢房等都完整。中殿本名三宝殿，四周围廊，前设享享，重檐歇山式，内供宗喀巴，药师，释迦三像，四周整龛，供佛像千余尊，故亦称千佛殿。
梵仙山，寺庙就建立在山巅，隐藏在林木之中。
观音洞，因山岩石洞中塑观音像而得名，位于五台山台怀镇以南3公里栖贤谷口岩畔。原为达赖朝山礼佛育经之所，蒙藏僧侣入山，多要到此参拜。
明月池与镇海寺隔清水河相望，寺庙建在东山，距谷口千米上下。明月池原名观海寺，海之意，与镇海寺之海相同。在寺庙背后，有一山凹，站在其处，可以望见清水河及对岸的镇海寺。清水河在暴雨季节，观之如海而得名，大概是因为镇海寺名取意进取，观海者似乎带有视恶为善之嫌，故改名为明月池。
万佛阁，山门向南，二门向西，万佛阁位居寺内东隅，面宽三间，二层三滴水，歇山式屋项，上下两层塑佛像万尊，故名。阁身前檐两层皆施廊柱，设勾栏赁依，外观壮丽雅致。阁上悬有明代大铜钟一口，重约3500公斤。寺内西南隅，有藏式佛塔两座，高约4米，青石雕成，形制秀美，为寺中小品。
内有龙王殿三楹，重檐歇山顶，四周围廊，内塑龙王坐像。殿内雕刻富丽，自柱础，雀替，栏额，斗拱，拱眼，装修等，均用龙风，狮，麒麟，花卉，人物等图案剔透镂刻而成，绚丽多彩，堪称佳作。
五爷庙为万佛阁北殿，庙内供奉的五爷是广济龙王文殊的尊称，为五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷普施甘露、福泽万民，保佑人们福寿安康。
佛母洞又被人们称为千佛洞，按佛经说，释迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉释迦牟尼的洞；佛母，是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。
千佛洞之洞，分内外两洞，外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞可以容纳五至七人。内洞壁上，山岩经水溶化，产生许多乳石及石笋，夹有各种色质，犹如人体心肝五脏，洞形又呈葫芦状，后人称为母腹。
般若泉亦称万岁泉，传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶，用的都是般若泉水，因而得名。历代班禅、达赖朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。 (CCN传媒图片网 李琳)
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